Согласно Корану, Иисус – пророк, человек, человеческая личность. Но, одновременно с признанием Христа человеческой личностью, Коран также говорит, что Христос – это Слово Бога, непорочно воплощенное от Девы Марии.
(Здесь и далее, где не указан автор перевода Корана – перевод Валерии Пороховой. Этот перевод был мною выбран (несмотря на некоторые его недостатки) как современный, ясный и отражающий мусульманскую традицию прочтения Корана)
3. 45-47. И (вспомните), как ангелы сказали:
"Марйам, Бог шлет тебе благую Весть о Слове от Него,
Имя которому - Мессия Иса, сын Марйам..."
4.171. О люди Книги!
В религии своей излишествам не предавайтесь
И ничего не говорите об Аллахе, кроме правды.
Мессия Иса, сын Марйам, - посланник от Аллаха и Его Слово,
Которое в Марйам Он воплотил,
И Дух (как милость) от Него.
А вот соответствующий хадис:
Убада бин ас-Самит, да будет доволен им Господь, поведал: “Посланник Божий, да ниспошлет ему Бог благословенье и мир, сказал: “Тот, кто утверждает, что нет божества, кроме Бога, что Он - единственный, и нет Ему сопричастника; и что Мухаммад - слуга Его и Его посланник; и что Иисус - слуга Божий и сын рабы Его и Слово Его, низведенное Им в Марию, и Дух от Него; и что рай существует подлинно, и ад существует подлинно, - того введет Бог в рай через любые из восьми врат, в которые он пожелает войти”
al-Bukhari. Kitab ahadith al-anbiya, 3180. Цит. по Алексей Журавский. Ислам. М., «Весь мир», 2004, ст. 138.
В мусульманской традиции именование "Келимат Аллаh" ("Слово Бога") закреплен за Иисусом Христом. Так не называют больше ни одного другого человека.
Но как понимает Коран «Слово Бога»? С одной стороны, Слово Бога отождествляется не только с Иисусом, но и с Откровением, Писанием (Кораном и Библией): 7. 144; 9. 6;
14. 27; 23. 68; 28. 49-52; 37. 167-171; 39. 18; 48. 26; 66. 12; 73. 1-5. Кроме того, Коран утверждает, что через Свое Слово или Книгу Аллах творит мир и промышляет о мире и о людях: 3. 145; 6. 59; 6. 73; 7. 37; 10. 61; 11. 6; 16. 40; 19. 35; 22. 70; 27. 75; 30. 56; 34. 3; 35. 11; 36. 7; 36. 12; 42. 14; 42. 21; 57. 22.
Является ли записанное Слово Писания тождественным с Тем Словом, Которым Бог Творит мир и промышляет? Оказывается, связь между Словом Писания и Словом, творящим мир и промышляющим, есть, но они не тождественны между собой. У Бога есть Слово, которое в Коране также называется «Книгой ясной», «Матерью Книги» (т.е. Корана), «хранимой скрижалью»; и этим самым Словом или Книгой Аллах творит и промышляет о мире. Тогда как записанное Писание лишь некоторым образом отображает «Мать Книги» в соответствии с уровнем развития, национальной культурой, языком того народа, которому это Писание посылается: 3. 7; 4. 153; 6. 89; 6. 92; 6. 156; 12. 1-3; 13. 37; 13. 38-39; 16. 89; 16. 101; 18. 27; 18. 109; 19. 97; 31. 27; 35. 31; 39. 23; 39. 27-28; 41. 3; 41. 44-45; 42. 7; 42. 15; 43. 2-4; 45. 28-29; 46. 12; 56. 77-80; 57. 26; 85. 21-22. Также надо учитывать, что откровение от Аллаха приходило Мухаммаду без слов, чистой мыслью, и лишь затем он с Божьей помощью переводил Откровение на слова арабского языка (разумеется, в контексте своей культурной среды)
75. 16-18. (О Мухаммад!) Ты не спеши переложить
(Ниспосланные откровения Корана) на язык,
(Боясь, что ускользнут они).
На Нас лежит соединение (частей) и чтение (Корана).
Когда же Мы тебе его читаем,
(Внимательно его) словам ты следуй!
20. 114. (И ты, о Мухаммад!), не торопись с Кораном,
Пока тебе не завершится откровение его,
А говори: "Господь мой,
Увеличь во мне познанье!"
При этом в Коране говорится, что Слово Божье (Матерь Книги) находится у Бога, исходит от Бога и низводится от Бога в виде текста Корана: 2. 4-5; 2. 91; 2. 136; 2. 176; 2. 185; 2. 231; 3. 3; 3. 7; 3. 23; 3. 50; 3. 52-53; 3. 65; 3. 73; 4. 105; 4. 131; 4. 136; 5. 5; 5. 44; 5. 48; 5. 59; 5. 101; 6. 91; 6. 155; 6. 157; 7. 2; 11. 13-14; 11. 110; 14. 1; 16. 44; 16. 64; 17. 105-106; 18. 1; 20. 2; 21. 10; 25. 6; 28. 86; 29. 46-47; 29. 51; 39. 1-2; 39. 41; 40. 2; 40. 53; 44. 2-3; 45. 2; 46. 2; 97. 1. Но Коран не говорит, что Слово Божье (Книга) сотворено. Конечно, в исламе тоже были свои ариане (и пелагиане «по совместительству») – мутазилиты. Мутазилиты, ссылаясь на отсутствие прямого слова «нетварное» по отношению к Слову Аллаха, трактовали «низвел» как «сотворил». Но ведь нет в Коране и прямого «сотворил» по отношению Слову = Книге. В конце концов, как и ариане в христианстве, мутазилиты в исламе были осуждены как еретики, и учение о нетварности Слова Божьего восторжествовало. А как мы видели в начале темы, (нетварное) Слово Божье, согласно Корану, не только проявляется в тексте Писания, но и воплощается в конкретном человеке, в Исе аль-Масихе, Иисусе Христе.
Казалось бы, главное отличие исламской христологии от христианской в том, что ислам не признает Слово Божье Лицом Бога. Но не так все просто. Для традиционного доникейского христианства Слово Божье, Логос - это нетварная обращенность Бога к творению (которое не зависит от творения, но от которого зависит творение). И такая обращенность в Коране тоже называется "Лицом Бога" (wadjhahu) (Сура "Рассказ" 28:88), что при переводе смыслов Корана на греческий язык, скорее всего, было бы переведено именно как "просопон" (лицо):
"И не призывай вместе с Аллахом другого бога. Нет божества, кроме Него! Всякая вещь гибнет, кроме Его лика. У Него решение и к Нему вы будете возвращены!" (пер. Крачковского).
Примечательно, что некоторые переводчики смыслов Корана дают понять, что "лицо Его" (wadjhahu) в этом аяте - это Сам Бог (напр. пер. Османова: "... Все сущее тленно, кроме Него"). Так же и христианство утверждает, что Слово - это Сам Бог в Своей явленности.
Полную версию с цитатами из Корана см.
http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=77064 .
Вход
FAQ
Поиск
